50 ЛЕТ В САНЕ СВЯЩЕННИКА. 1902 ГОД.

    Нехарактерная для меня тема. Полный профан в терминах, поэтому, знающие, не осуждайте, поправляйте. Это церковь села Юрьево ( Кировская область). 

По линии моего дедушки и ( что я знаю точно) три раза мой прадедушка, т.е. пра-пра-прадедушка, все были священниками.
    Сейчас издается книга, посвященная этой семье. В связи с написанием книги, были вырыты ( в прямом смысле) различные документы.
     Наверное, лишь вкратце будет в книге упомянуто про этот юбилей, поэтому мне хотелось бы  написать про программу этого памятного дня отдельно.
   Только недавно, читая эти подлинные желтые страницы, я узнала отчество моего пра-пра-прадедушки — Алексей Николаевич Ермин. Когда была первый раз в Юрьево, тогда еще памятной доски на доме Ермина не было, поэтому я узнала отчество не так давно.
Но, по-моему, точной даты его рождения  так нигде никто и не нашел. Знаю только, что жил он более 100 лет. Служил в Вятской губернии в селе Юрьево Котельнического уезда.
     На первой странице приводится ( из журнала) черновик письма  Его Преосвященству  Преосвященнейшему Никону Епископу Вятскому и Слободскому Благочинного 1-го округа Котельнического уезда.

  В прошении спрашивается разрешение на празднование 50 лет работы   священника Ермина в церкви с. Юрьево. 

 « 30 ноября сего 1902 года исполняется 50 лет беспорочного служения в сане иерея священника села Юрьево Котельнического уезда Алексея Николаевича Ермина. 
  Прихожане того села, желая почтить Юбиляра, подали мне прошение на имя Вашего Преосвященства о разрешении им, по сему случаю,  совершить юбилейное торжество.  Представляя при сем Вашему Преосвященству  означенное прошение, благопочтительнейше имею честь просить Вас, Ваше Преосвященство Милостивый Архипастырь, не благородно ли будет Вам разрешить   в 30 ноября сего 1902 года в церкви села Юрьево, Котельнического уезда, совершить торжество по случаю имеющего исполниться в этот день пятидесятилетия служения в священническом сане Священника Алексея Ермина  по программе, которая при сем прилагается с копией его формуляра от 1900 года.»
                 Дальше идет подпись: «Вашего Преосвященства, Милостивейшего Арихипастыря, покорный послушник( ? точно не уверена) Благочинный Сергей ( Садырин? Сырнев?)?...  24 октября 1902 .»
Обратная сторона этого листа.

На следующем листе  повторение прошения, но с изменениями.

На следующих двух листах идут подписи прихожан. Почему-то фотографии размещаются в перевернутом виде, как ни крути их.

Теперь — программа праздника.

29 ноября в 18 часов всенощное бдение Служба Спасителю и Св. Апостолу Андрею Первозданному.
30 ноября в 6 часов утра — утреня для священников и диаконов, которые прибудут в сам день юбилея.
  В 9 часов утра звон к Божественной литургии.  По окончании Проскомидии, два диакона в облачении идут в квартиру юбиляра, где и взвещают его о наступлении времени совершения Божественной Литургии. Преподав благословение  о.о диаконам, Юбиляр, сопровождаемый диаконами, с колокольным трезвоном идет в Святой Храм.  При входе в Храм его встречают с пением.
 Достойно есть все собравшиеся священнослужители во главе с местным О.Благочинным Священником Сергеев Сырневым ( ? Садырин?) , причем, местный священник при встрече, держит на блюде крест.

После того, как юбиляр приложится к святому кресту, в сопровождении священнослужителей, идет к амвону и там читается входная молитва. По прочтении входного, начинается и  совершается обычным порядком литургия. По окончании литургии всем присутствующим духовенством  во главе с юбиляром....совершается молебен со звоном Св. Апостолу Андрею Преподобному Алексею Человеку Сожию, имя которого носит юбиляр. По отпуску произносятся приветственные речи, делаются подношения.   (Сохранилось и по сей день, находится в Юрьевской церкви.)

     Потом провозглашаются многолетия  Государю и всему царствующему Дому , Святейшему Синоду и Преосвященнейшему Никону, епископу Вятскому и Слободскому, Юбиляру.
         Сим церковное торжество и оканчивается.

  После молебна все священно-церковно-служители во главе с Юбиляром  в преднесении Святого креста с пением  тропарей Святому Апостолу Андрею и Святому Апостолу Алексею с колокольным звоном отправляются в квартиру юбиляра.  Здесь произносится откения (?) : Помилуй нас боже...«  с прошением о здравии юбиляра, и возлагается ему много почестей...
        Еще несколько страниц о деятельности и наградах Ермина.
Грамота, медаль Императора Николая I, медаль в память царствования императора Александра III и.т.д

Какой-то лист, не совсем поняла, подтверждающий чью-то личность, потом, при возможности, попробую расспросить настоятельницу монастыря, которая пишет книгу, поподробней об этом.

  И еще страницы — резолюция по разрешению празднования Юбилея. И просьбы простых прихожан на разрешение поднести подарки  Юбиляру.

На этой странице : ......Украшенный крест для ношения на груди и тем самым оказать нам Вашу Архипастырьскую милость.  К сему прошению Котельнического уезда 4-го Благочиннического  округа села Торопова священник Павел. 
     Вот так, прихожане просят Высочайшего разрешения, чтобы преподнести подарок священнику. 

Рядом с церковью в с. Юрьево находится могила моего пра-пра-прадедушки — Алексея Ермина.

А вот это — дом Ермина. На здании доска со словами: « Памятник Истории Православного прихода Храма Ильи-Пророка села Юрьево.

Этот дом построил и проживал в нем Настоятель Храма Священно-Протоиерей Алексей Николаевич Ермин 1831-1915 г. » 
С датой рождения как-то странно получается. Мой дедушка всегда говорил, что Ермин жил больше 100 лет. на этой фотографии, со слов моего дедушки, я указала примерный год рождения Ермина.

Фотография Ермина в Юрьево. Алексей Ермин — слева с белой бородой.

Церковь, вера, тщеславие.....

Церковь у нас теперь зарабатывает на тщеславии?



А потом будут платные экскурсии :" Найди свой именной кирпич на куполе?"

Тщеславие, алчность, зависть, гнев, похоть, лень, чревоугодие, уныние- семь смертных грехов ( в православии - восемь).

Русская жизнь по Чехову.

       Не смотрю телевизор уже лет восемь. Жизнь  изменилась и почти заточила меня в квартиру с телевизором и полками полных собраний сочинений русских классиков.


      
           В 35 лет, я как-то сказала, что не люблю Чехова. На это мне ответили:-" Не доросла".
Попробовала сейчас, в своей нынешней ситуации,  включить телевизор, и наткнулась на  русский сериал. Не выдержала и 5  минут: какие-то пустые, глупые диалоги непрофессиональных актеров. Поэтому взялась за книжные полки. И...начала именно с Чехова. Года два назад прочитала чеховские записки о его путешествии по Сибири и на Сахалин. Описание понравилось, но появилось двойственное отношение к самому писателю.
    Сейчас взяла рассказы. Доросла. Кажется, уже доросла до Чехова. Но грусть и безысходность его произведений действуют слишком угнетающе на меня.  Не в этот период жизни читать Чехова.
     
        Только приведу его цитаты о русских людях, о русской жизни бедынх крестьян и зажиточных, об их отношении к религии, о русских семьях, о которых так сейчас любят говорить, когда затрагивают тему  традиционной русской православной семьи .

         Про русскую избу.
    "... Так было темно, тесно и нечисто.... Большая неопрятная печь, темная от копоти и мух. Печь покосилась, бревна в стенах лежали криво. ...В переднем углу, возле икон, были наклеены бутылочные ярлыки...  .
    По случаю гостей поставили самовар. От чая пахло рыбой, сахар был обгрызанный....по хлебу и в посуде сновали тараканы, было противно пить и разговор был противный.."  
"...Фекле же была по вкусу вся эта жизнь: бедность и нечистота, и неугомонная брань. Она  спала где и на чем придётся, помои выливала у самого крыльца: выплеснет с порога, да ещё пройдется босыми ногами по луже..."

      Описание жилища отставного офицера из рассказа "Печенег":  "..Комнаты душные, с низкими потолками и со множеством мух и ос, а в другой половине была кухня, в которой стряпали, стирали , кормили работников; здесь же под скамьями сидели на яйцах гусыни и индейки, и здесь же находились постели Любови Осиповны и ее обоих сыновей.... "

   А вот цитаты  о русских нравах, русской "добросердечности".
   " На печи сидела девочка лет восьми...немытая, равнодушная, она даже не взглянула на вошедших. Внизу тёрлась о рогач белая кошка.
- Кис, кис! - поманила ее Саша. Кис!
- Она у нас не слышит, - сказала девочка.
- Отчего?
- Так. Побили.Оглохла........."

"....Мужики победнее не боялись смерти. Старику и бабке говорили прямо в глаза, что они зажились, что им умирать пора...."

"... Жить с ними было страшно: они грубы, не честны, грязны, не трезвы, живут не согласно, постоянно ссорятся, потому что не уважают, боятся и подозревают друг друга. Кто держит кабак и спаивает нард? Мужик. Кто растрачивает и пропивает мирские, школьные, церковные деньги? Мужик. Кто украл у соседа, поджёг, ложно показал на  суде за бутылку водки? Мужик. ... Те, которые богаче и сильнее их, помочь им не могут, так как сами грубы, не честны, не трезвы и  сами бранятся так же отвратительно. ..Да и может ли быть  какая-нибудь помощь ....от людей корыстолюбивых, жадных, развратных, ленивых, которые наезжают в деревню только затем, чтобы оскорбить, обобрать, напугать?....."
       И ещё выдержка из другого Чеховского рассказа " Моя жизнь"....Раздражение ее против крестьян росло....Один дубенский мужик , кулак, торговавший водкой без патента, подкупал наших работников и вместе с ними обманывал нас...: новые колеса на телегах заменял старыми. Брал наши пахотные хомуты и продавал их нам же...Бабы по ночам крали тес, кирпич , изразцы, железо,  староста делал обыск, сход штрафовал на 2 рубля, и потом эти штрафные деньги пропив всем миром..... Мужики не люди, а , извините, зверьё, шарлатаны.. Какая у мужиков жизнь? Только есть да пить, харчи бы подешевле, да в трактире горло  драть без ума.  И сам в грязи, и жена в грязи, в чем был, в том и лег, картошку из щей тащит прямо пальцами, квас пьет с тараканами.

"... То, что происходило в дереве, казалось ей отвратительным  мучало ее. На Илью пили, на Успенье пили. На Покров ... пили три дня, пропили 50 рублей общественных денег и потом еще  со всех дворов собирали на водку. ..."

      Чехов об отношениях между супругами.

     Рассказ "Печенег":     "Жена скоро прискучает всякому, да не всякий правду скажет, потому что ,знаете ли, несчастной семейной жизни стыдятся и скрывают её. Иной около жены "Маня, Маня"", а дай ему волю , то он бы эту Маню в мешок да в воду. С женой скука...Да с детьми не лучше...У меня их двое, подлецов. Учить их тут негде, а отдать в Новочеркасск с ученье - денег нет, и живут они тут, как волчата.Того и гляди, зарежут кого на дороге..."

Из рассказа "Мужики":
  Послышался пьяный кашель, и в избу вошел высокий чернобородый мужик в зимней шапке и оттого, что при тусклом свете лампочки не было видно его лица, — страшный. Это был Кирьяк. Подойдя к жене, он размахнулся и ударил ее кулаком по лицу, она же не издала ни звука, ошеломленная ударом, и только присела, и тотчас же у нее из носа пошла кровь...."
  "...Марья боялась жить с Кирьяном, когда он приходил всякий раз за ней, при этом шумел и бил её без пощады...."

".....Я женщину, признаться, не считаю за человека."   Отставной офицер, рассказ  "Печенег".


 Жены к своим мужьям относились не лучше.
   " Со своим стариком она обращалась не ласково, обзывала его то лежебокой, то холерой. Это был неосновательный, ненадёжный мужик и, быть может, если бы она не понукала его постоянно, то он не работал бы вовсе, а только бы сидел на печи...."


         О речи русских крестьян.
      " ...Брань слышалась непрерывно и что громче и дольше всех бранились старики, которым пора уже умирать. А дети и девушки слушали эту брань и нисколько не смущались, и видно было, что они привыкли к ней с колыбели." 
".....Потом сплюнул, нехорошо выбранился и вошел в избу..."   "... и могли они говорить  только о нужде и кормах, о том, что нет снега. Помолчали и опять вспомнили про кур и овец..."
   Выдержка из другого рассказа Чехова, там уже не крестьяне, другое, образованное общество.  Вот оно! :
     Из рассказа "В родном углу". "...Молодежь всегда горячо спорила о том, чего не понимала, и это выходило грубо. Спорили горячо и громко, но, странно, нигде в другом месте (Вера сравнивает с заграницей ) Вера не встречала таких равнодушных и беззаботных людей...Казалось, что у них нет ни родины, ни религии, ни общественных интересов.....видно было , что уже давно , очень давно он не читал и читать не хочет."
"...Вера не выносит тяжелого запаха изб, кабацкой брани, немытых детей, бабьих разговоров о болезнях......."


        О нашей православной  вере.
"..Старик не верил в бога, потому что никогда не думал о нём...но думал, что это может касаться одних лишь баб.....Детей не учили молиться, ничего не говорили им о боге, не внушали никаких правил и только запрещали в пост есть скоромное...Мало кто верил, мало, кто понимал...."

           Чехов признаёт, что дело не только в бедности крестьян. Зажиточный мужик живёт по тем же самым правилам. 
"- Бедность ведь!
- Какая бедность! Невежество, а не бедность....Разве богатый мужик живет лучше? Тоже, извините, как свинья. Грубиян, горлан, дубина, идет поперек себя толще, морда пухлая, красная....Лубки в чужом лесу  дерет не хуже бедного, и сам ругатель, и дети ругатели, а как выпьет лишнее, чкнется носом в лужу и спит...."

"... Невежество, физическая грязь, пьянство...-все осталось, как и было.... Ужасные избы и эти их глупые бороды..."

А  просвещение  сейчас пытается молодежь тыкнуть носом в истоки, основы русской православной семьи.  На картинках изображают чистенькую молодушку в яркой косыночке с серпом в руке посреди  пшеничного поля, с ребенком пухлым и  розовым, с ямочками на щеках и рядом красивый могучий мужчина- защитник и добытчик, в  руках с краюхой хлеба и молоком, стекающим с усов. Ну и, конечно, чуть поодаль - бежит ещё орава  добрых смеющихся ребятишек, желающих помочь с радостью родителям.
В светлой чистой горнице пахнет  горячими щами и квасом. детей и внуков радостно встречают старики, приглашая за  стол....